عبد المصريون القدماء الإلهة وادجيت باعتبارها إلهة الكوبرا في العصور القديمة. غالبًا ما تصورها الرموز على أنها كوبرا ملفوفة حول جذع بردية. عرف العالم اليوناني الإلهة باسم أوتو أو بوتو. علاوة على ذلك ، أشاد الناس من مدينة ديب بالإلهة باعتبارها إلههم المحلي. أصبح هذا المكان فيما بعد جزءًا من المدينة التي أطلق عليها المصريون اسم بر-وادجيت أو منزل وادجيت. بالإضافة إلى ذلك ، أشار الإغريق إلى هذه المدينة باسم بوتو ، والتي تسمى الآن دسوق. اعتبره الناس موقعًا حيويًا في مصر ما قبل التاريخ ، وقد ساهم في التطورات الثقافية للعصر الحجري القديم.
على غرار الآلهة القديمة الأخرى ، تغيرت عبادة ودجيت مع مرور الوقت. من عبادة لها باعتبارها إلهة بوتو المحلية ، بدأ الناس في اعتبارها الإلهة الراعية لمصر السفلى.
ظهور الإلهة وادجيت
عندما تم تبجيلها كإلهة راعية ، ربط الناس وادجيت بالأرض. غالبًا ما تصورها الرموز على أنها امرأة برأس ثعبان أو الثعبان نفسه. غالبًا ما استخدم القدماء الكوبرا المصرية لتمثيل وادجت لأن الكوبرا ثعبان سام شائع في المنطقة.
امرأة باثنين من رؤوس الأفعى
كما أظهرتها الصور على أنها امرأة برأس ثعبان. في المقابل ، أظهرت صور أخرى لها وهي تضع رأس ثعبان برأس امرأة. يقع مستشارها الثاقب ، أو Oracle ، في المعبد الشهير بر-وادجيت. كرس الناس هذا المعبد لعبادة الإلهة التي أعطت المدينة اسمها.
قرص الشمس Uraeus
تكهن المؤرخون بأن أوراكل لعب دورًا أساسيًا في التقليد الأوريكي الذي انتشر لاحقًا إلى اليونان من مصر. بالإضافة إلى ذلك ، يمكن للمرء أن يجد عدة صور لـ وادجيت مع قرص الشمس يسمى Uraeus. غالبًا ما استخدم حكام الوجه البحري الرمز كرمز على تيجانهم.
في وقت لاحق ، أظهرت صور وادجيت أنها مجرد امرأة برأس ثعبان أو كامرأة ترتدي Uraeus. في الأصل ملفوفة Uraeus حول الإله ، أو بدلاً من ذلك ، أظهرت الصور أنها ملفوفة على رأس الفرعون أو الإله.
استمر تصوير وادجت على أنه كوبرا لبعض الوقت. في وقت لاحق بصفتها راعية وحامية ، بدأت الصور تظهر لها ملفوفة على رأس الإله الأعلى رع. يرمز التصوير إلى دورها كحامية له وأصبح فيما بعد رمز الصل المستخدم في التيجان الملكية في الوجه البحري.
بدأ التصوير المبكر للإلهة ككوبرا ملفوفة حول جذع بردية من عصر ما قبل الأسرات. يعتبرها المؤرخون الصورة الأولى التي تظهر ثعبانًا متشابكًا حول عصا. ظهرت هذه الصورة المقدسة لاحقًا على التوالي في الصور اللاحقة والحكايات الأسطورية من البحر الأبيض المتوسط. أشار إليها المؤرخون باسم الصولجان الذي ربما كان له أصول منفصلة.
كما أن سارية العلم المستخدمة لتمثيل الآلهة ولدت أيضًا صور وادجيت. يمكن للمرء أن يلاحظ هذا أيضًا في الهيروغليفية المستخدمة لـ “الصل” و “الإلهة” في أماكن أخرى.
الأسماء المختلفة لواجيت
ينبع اسمها وادجيت من المصطلح المستخدم للإشارة إلى منطقتها ، مصر السفلى ، ورق البردى. اختلفت الكتابة الهيروغليفية للمنطقة عن التاج الأخضر أو Deshret في الوجه البحري بعامل واحد.
في حالة التاج ، استخدمت الرموز صورة للتاج الأخضر ، بينما في حالة وادجيت ، استخدمت الشخصيات ثعبان الكوبرا. ومن بين ألقابها الأخرى: ودجت ، وادجيت ، وادجيت ، وأوتو ، وإدجو ، وأوادجيت ، وأودجو.
الأساطير المتعلقة بالإلهة وادجيت
بحلول نهاية فترة ما قبل الأسرات في التاريخ القديم ، اعتبر المصريون القدماء أن هذه الإلهة تمثل مصر السفلى. في وقت لاحق ، ظهرت بشكل شبه دائم مع أختها الإلهة نخبت التي مثلت صعيد مصر. كان هذا التحول من تصورها كإلهة مميزة إلى الاندماج مع إلهة أخرى تدريجيًا.
يمثل رمزهم المشترك البلد ككل. ظهر هذا الرمز في “نيبتي” (السيدتان) ، مما يشير إلى أن الفرعون الحالي حكم مصر السفلى والعليا. استعاد المؤرخون اسم نبتي الأول من المنطقة في أنيدجين من الأسرة الأولى.
نصوص الهرم
تدعي نصوص الأهرام أن واديجت ابتكر نبات البردي الأساسي والمستنقع البدائي. علاوة على ذلك ، استخدم الأشخاص الذين كتبوا اسمها الصورة الرمزية لنبات البردى الذي عزز ارتباطها بالبردي. كان نفس النبات أيضًا النبتة الشائنة في الوجه البحري. لا عجب أن تنمو نباتات البردي على نطاق واسع في دلتا النيل.
عين رع
زعمت أسطورة أخرى أن وادجيت كانت ابنة Atum أو رع. أرسلها كعينه ليجد ويعيد الإلهة تيفنوت وشو عندما فقدوا في مياه نون. علاوة على ذلك ، تقول الأسطورة أن دموع رع من السعادة على عودتهم سالمين أنجبت البشر الأوائل.
كمكافأة لابنته ، وضع رع وادجيت على رأسه على شكل كوبرا. لقد أدى ذلك إلى استمرار دورها كحامية دائمة له ومتمنية له. بالإضافة إلى ذلك ، كافأ وادجت بـ “عين رع” و “باست” و “حتحور” و “تفنوت” و “سخمت“. علاوة على ذلك ، غالبًا ما يطلق الناس على رمز “عين رع” اسم الوجدات.
